Jumamosi, 31 Januari 2015

Ujumuzi wa "Rooho" kwa Luz de Maria - Sehemu ya 1

Mtu aliyezalishwa kama picha na ufano wa Mungu, anaweza kuunganisha naye (Gen 1:26). Anaweza kumpenda na kujua. Tuko ni watoto wake, na tunaweza kupita katika maji ya Kiroho ili zibaki zimefunguliwa kwa binadamu, ambapo utu wetu unavyopata kufikia bila kuishika, kwa sababu tuhitajikana "ndiyo" ya mtu kutoka kwa nia yake ya kibinadamu — kupanda juu ya matamanio ya kibinadamu ili kujitengeneza na Nia ya Mungu. Si utopia bali upendo wa Kiroho unaoendelea na hauna kufanana, uliowekwa kwa watoto wake.

Watu wanaoongoza haki – kuweka mamlaka juu ya viumbe hai duniani ambavyo wanakaa pamoja nayo. Haki ya kibinadamu, kwa sababu mtu si "kitu" bali “mwenyewe.” Na hii ni ufahamu unaotakiwa kuwapo katika wote — kujitengeneza na Ardi na na binadamu wengine walioalikwa kutoka kufanya jibu la imani na upendo, ambalo mtu yeyote anaweza kukifanya. Hakuna mtu anayeweza kupata majibu kwa ajili ya wengine.

Kuhusu Augustine, ninakusudia maoni yake: “Wale waliopenda Mungu na kuwa chini ya Neno lake wanagawanyika katika vikundi viwili: waolewa amani ya milele, na wao wenye kufuatana na malighafi na matukio — wakipendekeza wenyewe juu ya Mungu. Hata hivyo hawa vikundi vyote vilivyotangazwa tangu mwanzo wa historia, wanapatikana katika njia mbili tofauti za watu au mijini: hao waliokuwa na nchi ya Kiroho ya Mji wa Mungu (Yerusalem), wakati hawa walikuwa na nchi ya kufanya matukio duniani (Babylon). Tangu mwanzo, wanapigana pamoja — lakini kwa hukumu ya mwisho watatenganeshwa.

Kwenye ugani hawa vikundi viwili, wote wanataka kuwe na haki ya furaha. Kwa sababu tulizalisha Mungu wetu – ili tuwe huru na takatifu kama Kristo ni takatfu, kwa kutazamia kwamba katika kurudi yake ya pili, Kristo atarudi kanisani mtakatifuni. Lakini mtu anayepanda juu ya utakatifu lazima aende kama Mungu. Hapa tunapata huruma ya Mungu — ambayo si giza kwa dhambiwa wakati wa kuonyesha hasira na nia ya kukabiliana na yale yanayosababisha ukuaji, kwa sababu wachache tu walikubali kushindwa na upanga huo ambao hauna umbo la kuchoma au kupiga, bali unamagnetiza roho ya binadamu na hii kilio cha Kiroho – ambalo linapelekwa katika watu chache waliochota mbinguni: Watumishi. Mtu kama sehemu ya Kanisa lazima awe takatifu kama Kristo ni Takatfu. Kila mtu anapokea kuendelea na kujitengeneza ili matendo yake na maambuko yake yawawe kwa Kristo — katika kutayarisha kurudi kwake Yesu.

Ikiwa mtu anaipa, na ikiwa anatoa kiasi gani, ikiwa hana kuwashinda nia zake, tolela siyo kwa jinsi Mungu anavyotaka. Kwa hivyo, hatta ikiwa anapenda kuwa ndovu na kupanda juu ya mabega, ikiwa miguu yake ina alama za matamanio ya kibinadamu — hawataweza kufanya binadamu aende juu, na huyo atakuwa duniani akimwona naye na kukaa.

Mtu wa kisasa anavamia vipindi kama waliokuwa katika zamani za awali – akiogelea katikati ya mto unaomfanya roho yake imekoma, kupeleka mwenzake mbali na njia sahihi ambapo maisha ya milele yanapatikana. Kama vile kwenye utawala wa zamani — wanaoza katika giza wakijitokeza kwa mabati, wakigonga giza bila kujipata nuru, wakiona nuru pale paka ni giza — wakimcheka Neno la Mungu kwa sauti kubwa wakidaii kuwa Mungu hakujafafanua neno lake. Wale watu hao na kiasi kidogo cha upendo wa Mungu wanahukumu na kukosa amri ya Mungu ili kuendelea kuchangia watu — walioahidiwa atawaleta pamoja.

Utawala unavamia kati ya “tayari” na “bado”; “bado,” si kwa huruma, bali utawala huu utakuta ukingoni wa msamaria wa mbingu, kwani imemfuruza Mungu wake zaidi kuliko utawala wengine.

Kwa ulemavu wa binadamu, wengi wanasema: "Tunaendelea vizuri, tunaendelea kuukana dhambi kwa sababu hatujazali dhambi. Tulihuru, tuliosokozwa, waliofanya kazi kwa huru ya roho, yote ambayo ilitolewa kwetu, hatuogopi chochote kwa sababu Kristo ni neema na anamsamaria wote..." – Peke yake neema ni haki kwa mtu aliyeishi sahihi, na dhambi atakaa.

Mbingu katika huruma yake ya kudumu inatufunulia uhalali wake ambayo utawala huu unapaswa kukutana naye. Kwenye matamanio hayo, Mungu anatuonyesha alipokuja ili dhambi aibadilishe upendo kwa Bwana na Mungu wake, na Mungu atamsalimu roho yake. Ogopa, hofu, ulemavu ni mawazo yanayoruhusiwa kwenye viumbe vya binadamu kama ishara za mbingu zinazotangaza kabla ya upotevu wa utawala.

Mbingu inafunulia ishara zake, na mtu anakataa ishara hizi. Ogopa linampeleka kwenye kukataa ukuu wa Mungu juu ya maisha yake ya binadamu. Mungu siogopi bali anazungumza kwa ukweli ambalo mtu hakujua kwani anaishi katika umbo la nje bila kuwaelekeza Mungu wake, na alichokijui huchukiza.

Kusamehe roho… kutoka nini?

Kusamehe roho kutoka ego ya binadamu yenyewe ambayo haijui roho na inamfukuza kwenye amri ya Mungu ili kuendelea kukosa katika giza.

Mwovu au si mwovu, mtu aliyozalishwa na Mungu akashikilia ulemavu wa furaha za dunia, hakuenda haraka kwa sababu picha ya Kanisa haikuongeza kuonyesha hii kama ilivyokuwa vema, na maisha ya binadamu yamekuwa rahisi katika maisha ya Kiroho ambayo sasa hakuna matakwa zaidi. Imani imeshindikana; roho ya mtu inapenda teknolojia mpya hata ideolojia za uhururu mpya zisizohtaji kazi au matendo ya Mungu bali zinazofuatwa kwa nguvu ya kila mmoja.

Kwa upande mmoja, tunaweza kuona ufisadi wa watu wenye nguvu katika Kanisa ambayo hawajitokezi kufundisha yale yanayokaribia ili kulinda wafuasi. Kinyume na mapadri ambao wanafundisha ukweli juu ya siku za mbele, lakini walio mbali na jamii za mijini ili kuwa watafanya wasiwishe wafuasi. Lakini nani ataka kuhusu roho zote ambazo hazijui au huzidhiki manabii wa Mama wa Mungu ambaye kwa upendo wake kwa watoto wake anawasimulia njia za uchafu na ujaribio zinazopita umma ikiwa haikurudi nyuma? Hivyo basi, ni lazima tufundishe Mungu “kwenye wakati wa heri na wabaya,” kama Paul alivyosema.

Kuhifadhi roho?

Mama wa Mungu amekuwa akidai zaidi kwa nguvu kuwapa watu ufahamu juu ya kuhifadhi roho. Tunaweza kuboresha maelezo yetu ya roho ili tuweze kukiona.

Tufikirie kama universi… basi tutafikiria mwili wa binadamu: universi nje ya nguo ambazo tunaona kwa mara ya kwanza, lakini ndani? Nini kinatokea ndani ya mwili wa binadamu?

Universi hupendelea Mungu; universi yetu ya miili inayojumuisha si tu nguo ambazo tunaona, la sivyo njia za hewa au ukeaji au mfumo mingine, bali pia mwili wa roho. Tuliwezo na roho: triloji.

Tunazungumzia sana juu ya roho. Kwanini tunazungumza sana kuhusu kuwapa roho hifadhi? Kwa nani ni hivyo? Maana roho inakaribia zaidi kwetu kwa sababu inapatikana ndani yetu. Nikisema “roho” kwako, unafanya je *wewe* ukiambia roho ni nini?

Roho inawapa hifadhi ndani na kuenea “kwa nje.” Nikipenda kufikiria ndani, ninakumbuka kitovu cha kweli kinachohusisha maisha, uzito, nguvu zinazozungukia miili yetu kama damu. Roho inazunguka na kukinga mfumo wetu wa roho ili tuweze kuwa urefuzo wake kwa namna tunavyotunza wenyewe halafu wengine.

Tunaweza kuwa viumbe vyema au viovu; roho inashikilia jambo linalo zaidi cha kuhusu ufisadi wa sisi: Vya Heri na Vya Uovu, Nuru na Giza, na kwa upendo wetu huria tuamua nini kitakutokea rohoni yetu ambayo ni utengenezaji wa Mungu.

Roho ni utengenezaji wa Mungu, na inakuwa vyema maana yote yanayotengenezwa na Mungu yana kuwa vyema. Ni binadamu anayepelekwa shauri na shetani kwa matamanio ya uovu, dunia, na nguo — wahudumu wa uovu — wanapokea kama vitu vyema.

Kwa sababu roho inashirikiana na Mungu, inaweza kuwa na sifa tatu: kujikumbuka, kukubali, na kupenda. Kwa sababu roho imeshikamana na mwili, hii kujikumbuka na kukubali ni jambo muhimu sana tunavyopokea: Akili. Ukombozi wetu unategemea namna tunavyotumia akili yetu.

Hivyo basi, tunapewa shauri la kuuliza ili kusoma, kukua — kukuza akili na hivyo ujuzi — na hii inafungulia sisi kwa yale tunayojua, yaani yale hayajazungumzwa bali ni kweli.

Kristo anatupeleka habari mpya; upendo wake unaendelea kuhamia, kukuongoza kutoka ujuzi hadi ujuzi ndani ya ubunifu wa ujumbe, hivyo akili yetu na tabia zetu zinakuongoza hapa kwa shauku ya roho - kama mfano wa Mungu.

Ikitaka kuipunga nguvu yangu na kujitangaza kwamba nimefungwa ndani ya ukuta wawili, tuikiwaelewa yale ambayo zimeongezwa kwa njia hii, basi ninapunguzia akili yangu kutoka kufikiria zaidi ya mipaka ambao nami nimemweka.

Watu wengine walikuja - na nakisema wafavori wangu pamoja nao: Theresa Mtakatifu, Baba Pio, Fransisko wa Asizi, Katerina E., Ana Maria Valtorta, Augustus Mtakatifu na wengi wengine - ambao kwa upendo na akili walijua kuwa wanahitaji kujiacha maisha ya aina tofauti ili kufikia hii ngazi ya kwanza na kukabidhi juu yake ambapo Kristo anazungumzia, na mtoto hakujui ni nani anazungumzia, akisema: "Sijamwona, sijamwona na kuangalia palepale lakini sijasikia."

Wao - watakatifu - walikuwa tu wanahitaji kujua Mungu zaidi na kufanya yeye aonjee na akusamehe, wakawa watu takatifa wenye zawadi za Roho Mtakatifu.

Wote tunayo zawadi za Roho Mtakatifu lakini hatukutaka kuzaa funguo la ujuzi wa kiroho ambalo linaruhusu tupende "Ndio, ndio," kwa sababu tukipata elimu mpya, tutasema "Hapana, hapana!" Na Kristo anataka tuwe na "Ndio, Ndio!"

Kwa njia hii ya tabia za binadamu, roho inakua na jibu la kufanya si kuangalia iwapo ni kwa furaha yangu au la; kwamba kujitokeza "kama Kristo" au la. Tabia ni nguvu ya ndani ya mtu kupanga kukubali yale mpya ambayo Kristo ametaka tupeleke watu wake. Hata kama inaonekana kuwa na ulinganishaji, lakini tukipenda maudhui ya maneno ya Kristo, tutakiona alitaka kutufunulia zaidi - yale asiyojua kwa kawaida.

Mama alisema: "Kila mahali ambapo Taturosi takatifu inasomwa, Legioni zangu zinakuja kubariki," na katika nyumba ngapi hivi Taturosi hakusomwi? Kuna zile hazikusomwi kwa sababu wanajishughulisha na "nururu" wa kiroho. Wanashikilia uhusiano bali si kiroho. Hivyo, laini ya kiroho lazima iwe tofauti na ile ya dunia, na tutahitaji kuwaelewa kumtii Kristo, matakwa yake, na dawa za Mama yetu.

Hali hizi za hisia zinazidisha roho: hasira, ghadhabu, hasidi, ufisadi, maneno magumu - madhambi yanazuia roho kwa sababu ninamzuia nguvu zangu na matendo yangu na majaribu yake, kuzuia mabadiliko bora lakini kuongeza upotevaji.

Hasira, ogopa, wasiwasi – zote hizi zinazingatia roho, kwa sababu hisi tunaozijua hutoka kwake. Augustino anasema tumekua na uwezo wa kuainisha watu katika vikundi viwili: waliokuwa wanampenda Mungu na kufuatilia neno lake wakitafuta amani ya milele, na waliokama vitendo vilivyo kwa ajili ya mambo ya dunia na matamanio yao yanayopendeza kuwapenda wenyewe badala ya Mungu. Na sisi tumeangamizwa katika vikundi hivi. Kwa hivyo, Neno linasema, “mpunga umechanganyika na mbuzi” (Mt 13:24); lakini hakuna anayependa mbuzi, na pengine sehemu ya wao hawezi kuwa mbuzi.

Tangu awali za historia ya binadamu tumeangamizana pamoja na kukuza katika utafiti wa kupata maelezo ya roho na rohani badala ya kujaribu kutenda tofauti — kwa njia ya Mungu.

Lakini ndiyo, tunaweza kuwa tajua ni nini roho, sasa tumejua kwamba si uundaji bali utambulisho wa mwili wetu wa kirohani unaohisi, kukua au kupunguka, na kuwa na nguvu – jinsi ya kiwango cha Mungu inayomiliki na kutia mwilini.

Kwa hivyo tunaweza kujua kwamba hisi, matamanio, majaribu yanazingatia roho, na waliokuwa wakifanya kazi kwa kuongozana na amri za Mungu watakuwa katika mji wa kimistiki wa Mungu; lakini waliojaliwa na kukiongoza roho zao mbali na akili yao wanapotea upande wa ufahamu wa kiwango cha kirohani — wataenda kuanguka motoni au Babeli, kwa jinsi tunavyoita.

Tufikirie vizuri. Yote imetolewa kwetu katika Kitabu cha Mungu, au kupitia ufunuo wa kibinafsi au ya umma wa Mama, kama vile huko Fatima.

Je, hakuna anayeweza kuamua Ufunuo? Ndiyo, lakini Neno linasema: “Jaribu yote; penda maendeleo mema.” (1 Thess 5:20) Usipige maneno ya Mungu — wakati utakuja ambapo njaa kwa neno hili itakua kubwa sana na kunaweza kuwa ni siku za kimya.

Ufahamu wa wote watoto huunda mtu anayejua, na yeye anayeamua kukataa kujaribu kupita hapa, akakataa kusikiza Neno, anataka kuwa kama mtu ambao anaweza kuongezeka kwa thesauri lakini anakataa kuchukulia kwa ogopa — na baadaye wakati wao wa kuchukua, thesauri imekuwa chafu.

Mashambulio ya kila siku yanazidisha imani ikiwa imani inategemea ufahamu sahihi na zawadi za watoto kwa Mungu. Vinginevyo, mtu huweza kuwa tu mtoto peke yake akimwangalia Mungu kama jina la ajabu ambalo limeshikamana naye. Amen.