Mazingira ya Bikira Maria huko Castelpetroso
1888, Castelpetroso, Isernia, Molise, Italia
Uzazi wa Kwanza
Hapa, kama huko Lourdes na Fatima, Yeye alichagua maskini: Bibiana Cicchino, mwanaume wa miaka 35, msafiri wa kawaida na mfano wa uadilifu, amezaliwa na kuishi Castelpetroso, na Serafina Valentino, mwanamke wa miaka 34, pia amezaliwa na kuishi huko Castelpetroso.
Tarehe 22 Machi 1888, wakati anapotafuta mbwa mdogo aliyepotea, Bibiana akashangiliwa na nuru inayotoka kwenye maji ya mto, akaendelea karibu, na mara moja akafichamana katika tazama la mbinguni: Bikira Maria nusu akiwaza, mikono yake imefunguliwa na macho yake yakitazamia mbingu inapokuwepo huko, katika hatua ya kuomba na kutoa; chini ya miguu yake kuna Yesu aliyekufa amefunjika na damu.
Habari za uzazi zilieneza kwa haraka ya mshtukizo kupitia Castelpetroso na kuenea katika vipindi vilivyofuatana hadi kwenye miji yote jirani na eneo la karibu. Watu wengi wa imani, kama waliokabidhiwa na ugonjwa, walijua kuenda haji kwa maji ya Cesa tra Santi na idadi yao iliongezeka siku kwa siku: mlima haraka ulipata umbo la chini cha binadamu. Siku chache baada ya uzazi, takribani 4000 wahajj walifika huko Cesa tra Santi katika kila siku moja.
Askofu Francesco Palmieri
Askofu Francesco Palmieri, Askofu wa Bojano, kwa utoaji wa matukio hayo ya pekee, mara moja alitawala Cesa tra Santi na akamwambia mwanzo wa utathmini unaotazama uzazi walizozidisha. Baadaye, Baba Mtakatifu Leo XIII, ingawa kwa kufanya maelekezo ya kutoka kwa mtindo, alimteua kuwa Balozi wa Utawala, akampa jukumu la kuchungulia maji ya Cesa tra Santi kwa ajili ya Kanisa Takatifu.
Asubuhi ya tarehe 26 Septemba 1888, Askofu alisafiri kwenye maji ya Cesa duniya na yeye pia akapata neema ya kuona Mama wa Matatizo, katika hali sawa ilivyoandikwa na wazazi wa kwanza. Haya ni maneno yake: "Ninahisi kwa roho nzuri kwamba dalili za Castelpetroso zinaweza kuwa sehemu ya huruma ya Mungu, ili kurudisha waliokuwa katika njia mbovu. Nami ninashuhudia kwamba, wakati nilipokuja mahali pa kiroho, nikifanya maombi, nilipelekea uzazi wa Bikira Maria".
Askofu Palmieri anazungumza kwa kutegemea uthibitisho wa matukio ya Castelpetroso ambayo yanaweza kuwa katika mpango wa Mungu, si katika kifaa cha histeria na ubaya.
Makala yamepiga msimamo haraka ya vituko vya Castelpetroso: "Il Servo di Maria", jarida la kila miaka mbili linalohusisha na Bikira Maria, lililotolewa huko Bologna na Watumishi wa Maria na watu wengine wasiokuwa wakleru, ilikuwa moja ya yale yaliyokuwa yakipiga habari za Maonyesho, akifuatia kuendelea kwa uaminifu mkubwa kuhakikisha wanasoma wake juu ya taarifa zilizorekodiwa hapa pale. Mkurugenzi wa jarida huo, Carlo Acquaderni, Novemba 1888 alisafiri pamoja na mwanawe Augusto kuenda kwa jiwe la baraka: katika moyo wa baba kuna matumaini makubwa ya kupata ugonjwa wake mwanake Augustus akishikilia maisha yake, amehukumiwa kutoka dunia kwa athari za maradhi isiyo na dawa, tuberkulosi ya mgongo. Imani, ikiwa ni imara, halisi na ya kweli, inaweza tu kupata miujiza: Augustus anaponywa kama siku!
Jiwe la Kwanza
Kwenye ukuaji wa furaha yake kwa afya ya mwanae, Carlo Acquaderni, kupitia jarida la Bikira Maria aliyokuwa akimshauri, anatoa dawa kufanya ombi kwa wote walioamini Mama Yesu wa Matatizo kuja pamoja na sadaka zao za kutumika katika ujenzi wa "kanisa ndogo, kapeli" - anaambia - eneo hili lililobarikiwa na uzalishaji mwingine wa Maria.
Tamko lake linapokea sauti ya Askofu Palmieri: ujenzi wa jengo la kiroho kwa hekima ya Bikira Maria ni moja katika matukio makuu ya programu ya maendeleo ambayo Askofu Palmieri anazozingatia Cesa tra Santi. Baba Mkuu, aliyopewa habari na Askofu juu ya mipango hiyo, anakubali na kuweka baraka. Acquaderni, baada ya kufanya mazungumzo na Askofu, anaanza kazi yake ya kujaza na ufahamu kwa ajili ya ujenzi wa Taabwa la Kiroho. Harakati ilivyokua moto. Mwanzo wa Februari 1890 mhandisi Francesco Gualandi wa Bologna, aliyekuwa akifanya maendeleo ya hekima hiyo, amepeleka mpango na picha zake. Mazingira yaliyokuja kuanzisha jiwe la kwanza yanaanza na tarehe 28 Septemba 1890, katika ufahamu wa watu takribani thelathini elfu, katika hali ya furaha, sala zaidi, imani na matumaini makubwa, Askofu Palmieri, wakati wa ibada kuu, anapiga jiwe la kwanza linaloalika mwanzo wa maendeleo.
Ujenzi wa Taabwa la Kiroho uliendeshwa kwa sadaka za watu walioamini na uliona wakati wa kazi ya kuongezeka na kujitahidi hadi wakati wa kukoma na matatizo.
Kwamba kazi hii iliyokuwa ikidai sana iliweza kutimiza, ingawa katika miaka mingi, kwa vipato vidogo na mapato ya fedha madogo, inathibitisha jukumu la muhimu la Msaada wa Mungu.
Tarehe 6 Desemba 1973, kufuatia ombi la Askofu za Molise, Baba Mkuu Paulo VI alitoa hati ya kuanzisha Bikira Maria wa Matatizo, anayeheshimiwa katika Taabwa la Castelpetroso, PATRONA WA MOLISE.
Ujumbe wa Bikira Maria wa Matatizo wa Castelpetroso
Nini ni ujumbe uliokuwa Mama yetu alitaka kuacha Italia na dunia yote kwa njia ya maonyesho ya Castelpetroso? Lourdes aliomba sala na matibabu, Fatima pia aliomba madhuluma kwa wapotevu, akawaambia Watu kuhusu Tawasifu Takatifu la Mwanga wa Neema. Castelpetroso Mama yetu hakusemwa au bali alisimama kwa njia yake ya kuonyesha. Maonyesho ya Castelpetroso, Mama yetu anapatikana katika hali tofauti sana na ile inayotolewa kawaida na Mungu wa Mazingira, hasa na imani ya watu: hapo pia uso wake unatoa maumivu makubwa, lakini ana hali ya utawala wa umama wa kuhudumu; nusu akifunga miguu, mikono yake imeenea katika hatua ya kupeleka: anapelekeza Yesu, matunda ya tumbo lake, kwa Baba, kama Mfano wa kutibu dhambi za binadamu. Akijua misaada ya Yesu, ambaye lazima akuokolee binadamu hasa kupitia maumivu, mbele ya Mtoto wake aliyesulubiwa, Yeye, "tangu sasa akikubali kwa upendo ukeketaji wa mfano uliozalia", kama Lumen Gentium inasema (n. 58), anakubali Nia ya Baba, akiungana na msaada wa kutibu dhambi za Yesu.
Hili hali ya Mama yetu inathibitisha ukweli wa teolojia: Mungu alimshirikisha Bikira Takatifu katika kazi ya Kutibu, na Yeye, akifuatilia kabisa nia hii, kwa maumivu yake yakubalika na kupelekewa, akawa Coredemptrix wa binadamu. Yote madhuluma na maumivu yanayopelekwa, matunda ya machozi na maumivu yote ya Mama yetu wa Mazingira, ambayo zilifikia kilele wakati wa kifo cha Yesu, kwa baraka za Mungu, zimeongoza binadamu wote, pamoja na maumivu ya Mtibiu, "zimechanganywa", tunaweza kusema, na maumivu yake.
Ujumbe wa Castelpetroso ni kina cha kuingiza akili katika maumivu ya kutibu dhambi za Mama yetu, kwa ufanisi wake mkubwa na kupanda kwa upendo wake wa umama: kama Coredemptrix Mother, alizalia sisi hadi maisha ya neema kwa gharama ya maumivu yasiyoweza kuandikwa.
Mama yetu wa Castelpetroso alitufundisha haja ya kukubali na kushiriki katika maumivu ya Kristo, kama Paulo Mtakatifu aliisema. Maonyesho yalimwonesha kwa hali ya utawala wa umama wa kuhudumu; nusu akifunga miguu, mikono yake imeenea katika hatua ya kupeleka: anapelekeza Yesu, matunda ya tumbo lake, kwa Baba, kama Mfano wa kutibu dhambi za binadamu. Mungu alimshirikisha Bikira Takatifu katika kazi ya Kutibu, na Yeye, akifuatilia kabisa nia hii, kwa maumivu yake yakubalika na kupelekewa, akawa Coredemptrix wa binadamu. Hili ndio ujumbe wa Castelpetroso: Mama Takatifu, kama Coredemptrix Mother, alizalia sisi hadi maisha ya neema kwa gharama ya maumivu yasiyoweza kuandikwa.