السبت، ٣١ يناير ٢٠١٥ م

رسالة حول موضوع "الروح" للضوء مريم - الجزء الأول

الإنسان، الخليقة على صورة ومثل الله، قادر تمامًا على التواصل معه (تكوين 1:26). يمكنه أن يحبه وأن يتعرف عليه. نحن أبناؤه، ويمكننا الانزلاق في الأعماق الإلهية لتبقى مفتوحة للبشرية، حيث تتغلغل إنسانيتنا دون التمسك بها، لأن موافقة الإنسان فقط من الإرادة البشرية هي المطلوبة - الارتقاء فوق الرغبة البشرية من أجل الاتحاد بالإرادة الإلهية. إنه ليس يوتوبيا بل هو حب إلهي لا نهائي ولا مثيل له لأبنائه.

يتمتع الإنسان بكرامة – للحفاظ على السيادة على المخلوقات الحية على الأرض التي تعيش بجانبهم. الكرامة كبشر، لأن الإنسان ليس "شيئًا"، بل “شخص”. وهذا هو الوعي الذي يجب أن يكون لدى الجميع - للتواصل مع الأرض ومع الإبداعات البشرية الأخرى، وكلها مدعوة للخلاص حتى يتمكنوا من تقديم استجابة للإيمان والحب، وهو ما يمكن لكل فرد بمفرده فعله. لا يستطيع أي إنسان تقديم إجابة للآخرين.

بالإشارة إلى أوغسطينوس، أقدم مشاعره: “أولئك الذين يحبون الله ويخضعون لكلمته منقسمون إلى مجموعتين: أولئك الذين يسعون إلى السلام الأبدي، وأولئك الذين يطاردون السلع المادية والزمنية - مفضلين أنفسهم على الله. وعلى الرغم من اختلاط هاتين المجموعتين منذ بداية التاريخ، إلا أنهما ينتميان بطريقة ما إلى شعبين أو مدن مختلفين: فالأولى تنتمي إلى الأرض الغامضة لمدينة الله (القدس)، بينما الثانية تنتمي إلى المدينة العابرة والدنيوية (بابل). ومنذ فجر الزمن، يقفان في وجه بعضهما البعض - ولكن من خلال الدينونة الأخيرة، سينفصلان بشكل نهائي.”

في هذا التقسيم بين هاتين المجموعتين، يرغب كلاهما في الحصول على الحق في السعادة. لهذا خلقنا إلهنا – لنكون سعداء وقدسين كما هو المسيح قدوسًا، مع الأخذ في الاعتبار أنه عند مجيئه الثاني، يأتي المسيح إلى كنيسته المقدسة. ولكن بالنسبة للإنسان الذي يصعد نحو القداسة، يجب أن يتصرف مثل الإله. هنا نجد رحمة الله - التي ليست غامضة أمام الخاطئ عندما تُظهر ليس فقط الرغبة بل الاستعداد للتغلب على ما يتعارض مع النمو، لأن قلة قليلة وافقت طواعية على أن تخترقها هذه الرمح الذي لا يحرق أو يجرح فحسب، بل يمغنط روح الخليقة البشرية بهذا العطش الإلهي - شيء مُنح لعدد قليل من المخلوقات البشرية الذين تذوقوا السماء مقدمًا: القديسين. يجب أن يكون الإنسان كجزء من الكنيسة قدوسًا مثل المسيح القدوس. كل إنسان مدعو إلى الأداء والتصرف بحيث تكون أفعاله وأعماله نسخًا عن تلك التي يقوم بها المسيح - استعدادًا لعودة يسوع.

إذا أعطى الإنسان، وإذا قدم الكثير والكثير، فإذا لم يطهر إرادته، فإن العطاء ليس كما يريده الله. لذلك، حتى لو أراد أن يكون نسرًا ويرتفع إلى الأعلى، فإذا كانت الأجنحة تحتوي على آثار الرغبة البشرية - فلن يتمكنوا من رفع الإنسانية، وهذا يبقى على الأرض ينظر إلى نفسه وينوح.

يتحرك الإنسان الحديث مثل أناس من الأجيال الماضية – يسبح في خضمّ تخدّر الروح الإنسانية، يصرفه عن الطريق الصحيح حيث توجد الحياة الأبدية. كما في الأجيال السابقة—هنالك من يعيشون في الظلام متخفين بمصابيح، يتلمسون طريقهم في العتمة ولا يجدون النور، يرون النور حيث يوجد الظلام—يسخرون بصوت عالٍ من الكلمة الإلهية التي تعلن أن الله لا يشرح كلمته. هؤلاء الحمقى بظلّ خفيف من محبة الله يحكمون ويتهمون المشيئة الإلهية لمواصلة تحذير شعبها – الذي وعده بأنه لن يتركوه وحيدين.

تتحرك الإنسانية بين “الآن” و“ليس بعد”؛ "ليس بعد"، ليس من باب الرحمة، ولكن هذا الجيل سيواجه كشف السماء المطهرة، فقد أساء إلى خالقه أكثر من الأجيال الأخرى.

في عمى الإنسان، يقول الكثيرون: “نتصرف بشكل جيد، نواصل إنكار الخطيئة لأننا لا نخطئ. نحن أحرار، نحن مخلصون، أولئك الذين يتصرفون بدافع الإرادة الحرة، كل ما غُفر لنا، لا نخشى شيئًا لأن المسيح هو نعمة ويغفر الكل…” – فقط هذه النعمة هي العدالة لمن يعيش باستقامة، والخاطئ سيتوب.

تكشف السماء بمرونتها اللامتناهية عن عدالتها لنا، والتي يجب على هذا الجيل مواجهتها. في هذا الاشتياق الحارق العميق، يحذرنا الله عندما يظهر، حتى يتحول الخاطئ إلى محبة لربه وإلهه، والله ينقذ روحه. الخوف والرعب والعجز هي مشاعر مسموح بها لمخلوقات الإنسان بينما تعلن علامات السماء عن نفسها أمام عصيان الإنسانية.

تكشف السماء عن علاماتها، بينما ينكر الإنسان هذه العلامات. يؤدي الخوف إلى إنكار القدرة الإلهية المطلقة على الوجود البشري المحدود. الله لا يخاف بل يتحدث بالحقيقة التي لا يعرفها الإنسان لأنه يعيش بشكل سطحي دون الاعتراف بخالقه، وما لا يعرفه يرهبه.

أنقذوا الروح… من ماذا؟

أنقذوا الروح من نفس الأنا البشرية التي نفسها لا تعرف الروح وتطردها خارج المشيئة الإلهية حتى تتعثر باستمرار في الظلام.

مذنب أم غير مذنب، خُلق الإنسان على يد الله وغرق في سبات الراحة الدنيوية المتعة، لم يستعجل ربما لأن الكنيسة لم تؤكد بما فيه الكفاية على الإشارة إلى ذلك، وأصبح الوجود البشري مرتاحًا في هذه الحياة الروحية الخفيفة التي لا تتطلب المزيد منه للمضي قدمًا. ضعف الإيمان؛ يفضل روح الإنسان التكنولوجيا الجديدة وحتى الأيديولوجيات الليبرالية الجديدة التي لا تتطلب فعلًا إلهيًا أو أعمالاً ولكنها تسعى وفقًا لإرادة كل شخص بمفرده.

من جهة، لدينا التردد لدى بعض الشخصيات القوية في الكنيسة الذين لا يعظون بما هو قادم حفاظًا على المؤمنين. وعلى النقيض من هؤلاء الكهنة الذين يعظون بالحقيقة عن المستقبل، لكنهم بعيدون عن المجتمعات الحضرية حتى لا يخيفوا المؤمنين. ولكن ماذا عن كل تلك الأرواح التي تتجاهل أو تنكر نبوءات أم الله والتي، بدافع الحب لأبنائها، تشير إلى المسارات القذرة والاختبارات التي تسلكها البشرية إذا لم تعد إلى طريق الصواب؟ لهذا السبب من الضروري أن نعظ بـ "الوقت المناسب وغير المناسب" لله، كما يقول بولس.

هل ننجي الروح؟

أم الله أصرت مؤخرًا وبشدة أكبر على إنقاذ الروح. يجب أن نوسع مفهومنا عن الروح إذا كنا سنمتلكها.

دعونا نتخيل الكون… نفكر في الجسم البشري: كون خارج الجسد الذي نراه للوهلة الأولى، ولكن ماذا عن الداخل؟ ما الذي يحدث داخل جسم الإنسان؟

يعتمد الكون على الله؛ عالم أجسادنا المكون ليس فقط من اللحم الذي نراه، وليس مجرد المسالك الهوائية أو الجهاز الهضمي أو الأنظمة الأخرى، بل أيضًا جسد روحي. نحن جسد وروح وجسد: ثلاثية.

نتحدث كثيرًا عن الروح. لماذا نتكلم كثيرًا عن العناية بالروح؟ ما هو السبب في ذلك؟ لأن الروح أقرب إلينا لأنها داخلنا. إذا قلت لك "الروح"، فما الذي تعتقد أنه الروح؟

تغطي الروح أجسادنا داخليًا وتمتد “إلى الخارج”. عندما أتحدث عن الداخل، أتخيل شيئًا حقيقيًا له حياة ووزن وطاقة، يدور في أجسامنا مثل الدم. تدور الروح وتحمي الكيان الروحي لدينا حتى نصبح انعكاسًا لها اعتمادًا على المعاملة التي نقدمها لأنفسنا ثم للآخرين.

يمكن أن نكون مخلوقات طيبة أو شريرة؛ تواجه الروح شيئًا معقدًا للغاية نؤسسه بأنفسنا: الخير والشر، والنور والظلام، وبإرادتنا الحرة، نختار ما سيواجهه روحنا، وهو خلق الله.

الروح هي من صنع الله، وهي جيدة لأن كل شيء خلقه الله هو خير. الإنسان هو الذي يتحدى الشيطان عبر شهواته الشريرة والعالم والجسد - مساعدو الشر - الذين يقدم له كشيء جيد.

نظرًا لتماثلها مع الله، تمتلك الروح ثلاث صفات: الذاكرة والفهم والإرادة. بما أن الروح مرتبطة بالجسد، فإن هذه الذاكرة والفهم هما أمران مهمان للغاية ندعى إليهم: العقل. يعتمد خلاصنا على كيفية استخدام عقولنا.

لذلك يُطلب منا التساؤل من أجل القراءة والنمو - لتقوية المنطق وبالتالي الذكاء - وهذا يفتح لنا ما نعرفه، وما لم يقال ولكنه حقيقي.

المسيح يبشرنا بأخبار جديدة؛ محبته تتحرك باستمرار وتقودنا من المعرفة إلى المعرفة داخل حداثة الرسالة، بحيث تقود فكرنا وسلوكنا إلى هذا الشغف بالأرواح - كإعكاس للإلهي.

إذا حددت نفسي وطوعًا وضعت نفسي كما لو كنت داخل أربعة جدران، وفهمت فقط ما قيل لي بالفعل، فإنني أحرم ذكائي من النظر إلى ما وراء الحدود التي فرضتها على نفسي.

مخلوقات مثل القديسين كان يجب أن تأتي - وأذكر مفضلاتي بينهم: القديسة تيريزا، الأب بيو، فرنسيس الأسيزي، كاترين إيميليا أنا ماريا فالتورتا، القديس أوغسطين وغيرهم الكثير - الذين من خلال الحب والعقل عرفوا أنهم بحاجة إلى العيش بطريقة حياة مختلفة للدخول في هذا المستوى الأول والارتقاء فوقه حيث يتحدث المسيح ولا يعرف الطفل من المتكلم قائلاً: "لا أراه ، لا أراه وأنظر في كل مكان لكنني لا أجده".

لم يكن عليهم سوى الاقتراب أكثر من الله والاستعداد لكي يريهم ويرفعوا الحجاب الذي حملوه، فأصبحوا مخلوقات مقدسة مجهزة بهدايا الروح القدس.

جميعنا لدينا هدايا الروح القدس لكننا لم نرد أن نرعى انفتاحًا في الذكاء الروحي يسمح لنا بقول "نعم ، نعم"، لأنه عندما نتعلم شيئًا جديدًا، نقول "لا ، لا!". والمسيح يريد منا أن نقول “نعم, نعم!”.

من خلال هذا السلوك البشري، تنمو النفس ورد الفعل يجب ألا يكون ما إذا كان "يروق لي" أم لا - سواء كان لديك "آداب مسيحية" أم لا. السلوك هو الاستعداد الداخلي لكل شخص للانفتاح على هذه الأشياء الجديدة التي أراد المسيح دائمًا أن يجلبها لشعبه. قد يبدو حتى متناقضًا بالنسبة لنا، ولكن إذا نظرنا إلى جوهر كلمة المسيح، فإننا نرى أنه أراد أن يرينا المزيد من الأشياء - أشياء لا يتعلمها المرء بشكل عام.

قالت الأم: "أينما تُصلى الوردية المقدسة ، تأتي فرقاني لتبارك"، وفي كم منزل تُصلى الوردية بالفعل؟ هناك بعض المنازل التي لا تُصلى فيها حتى بسبب عيش روحانية "خفيفة". إنهم يعيشون التأليف الاجتماعي، وليس الروحانية. لذلك يجب فصل الروحي عن الدنيوي ، ونحن بحاجة إلى تعلم طاعة المسيح وإرادته ودعوة أمنا.

تؤثر هذه الحالات العاطفية على النفس: الغضب والغضب والحسد والانتقام والكلمات القاسية - الأفعال الشريرة تقمع النفس لأنني أخنقها بأفعالي وردود أفعالي، مما يمنع تطورها الإضافي بل يتسبب في التراجع.

الغضب والخوف والقلق – كل هذا موجه ضد الروح ، حيث تقع المشاعر التي لدينا عليها. يقول أوغسطين أنه يمكننا تقسيم الناس إلى مجموعتين: أولئك الذين يحبون الله ويخضعون لكلمته بحثًا عن السلام الأبدي، وأولئك الذين يرغبون في الأشياء المادية والخيرات الزمانية ويفضلون حب أنفسهم بدلاً من الله. ونحن مختلطون داخل هذه المجموعتين. لذلك تقول الكلمة: "القمح ممزوج بالزوان" (متى 13:24)؛ لكن لا أحد يريد الزوان، وربما حتى جزء منهم لا يريد أن يكون زوانًا أيضًا.

منذ بداية التاريخ البشري ونحن مختلطون معًا، نعيش في هذا النقاش المعقد محاولين تعريف الروح والجوهر بدل السعي للتصرف بشكل مختلف – وفقًا لطريقة الله.

لكن نعم، يجب أن نعرف ما هي الروح، والآن نفهم أنها ليست اختراعًا بل تجلٍ لجسمنا الروحي الذي يشعر ويزداد أو ينقص، ولديه طاقة - جوهر إلهي يوفر تشابهًا مع الله ويحتل ويمتلئ الجسد.

لذا يجب أن نتذكر أن المشاعر والرغبات وردود الأفعال تعود على الروح، وأولئك الذين يعيشون وهم يوازنون أرواحهم وفقًا للوصايا الإلهية سيكونون حاضرين في المدينة الغامضة لله؛ بينما أولئك الذين يعصون ويوجهون أرواحهم بعيدًا عن العقل يبعدون عن الذكاء الروحي الإلهي - سينتهون إلى نار أبدية أو بابل، كما قد نسميها.

لنكن حكماء. لقد كُشف لنا كل شيء في الكتاب المقدس، أو من خلال الوحي الخاص أو العام للأم، مثل تلك التي حدثت في فاطمة.

هل لا أحد ملزم بتصديق الرؤى؟ نعم، لكن الكلمة تقول: “اختبروا كل شيء؛ تمسكوا بالخير.” (1 تسالونيكي 5:20) لا ترمِ كلمات إلهية - ستأتي لحظات يصبح فيها العطش لهذه الكلمة قويًا جدًا وقد يكون صمتًا شديدًا.

فهم جميع المخلوقات يتكون في شخص حكيم، ومن يرفض تجاوز ذلك، ويرفض الاستماع إلى كلمة، يقود الفرد للوقوف أمام كنز ولكنه يحتقر فتحه خوفًا - ثم عندما يريدون فتحه، يكون الكنز قد عفن بالفعل.

التجارب اليومية تقوي الإيمان إذا كان الإيمان يستند على فهم صحيح وهدية المخلوق لله. وإلا فإن المخلوق يظل مجرد مخلوق وحيد ينظر إلى الله ككائن مجهول بعيد عنه. آمين.