התגלויות מרים שלנו בגראבנדאל
1961-1965, סן סבסטיאן דה גראבאנדאל, ספרד
ההתגלותות בגראבאנדל הן התגלויות של מריה הקדושה שקדרו בין השנים 1961 ל-1965 לארבע נערות צעירות בכפר הנידח סן סבסטיאן דה גראבאנדל, בהרי סיירה דה פניה סאגרה, בקנטבריה הצפונית בספרד. לפעמים הולדת ישו היה בידה, ולפעמים הייתה ליוותה מלאכים, כולל מייקל הקדוש.
הבקרים מנו באלפים, משכו קהל רב וציגו תופעות רבות מהם צולמו או צולם עם אלפי עדים.
הגבירה מריה בסדרה זו של התגלויות מכונה לעיתים קרובות "גברת הר הקרמל בגראבאנדל", משום שהמ�ראה והלבוש שלה דמה לציורים של גברת הר הקרמל.
ההתגליות בגראבאנדל נקראות לפעמים "המשך פאטימה".
היסטוריה של גראבאנדל
ב-18 ביוני 1961, מלאך הופיע לארבע בנות צעירות: קונצ'יטה גונזלס (בגיל 12), חאסינטה גונזלס (בגיל 12), מריה דולורס (שנקראת מארי לולי) (בגיל 12) ומארי קרוז (בגיל 11) בקצה העליון של הכפר, סמוך לבית קאזה סרפין. הוא לא דבר אליהן בתחילה או בימים הבאים, אבל ב-1 ביולי 1961, גלה עצמו כארכנגל מיכאל הקדוש. אנדרטה בדרך החורף זוכרת את הופעת המלאך הראשונה. הוא הודיע לילדים באותו יום 1 ביולי שביום המחר, ראשון, 2 ביולי 1961, גברת מריה הבתולה תופיע להם במקום שהוא ציין. זה מעט יותר למעלה בדרך החורף שהולכת לגבעה האורות (לוס פינוס). שם גם יש אנדרטה לזכר הופעת המלאך הראשונה.
מימין לשמאל: מריה "קונצ'יטה" קונספסיון גונזלס, מארי קרוז גונזלס, מארי לולי מזון, חאסינטה גונזלס
כמו אש בר, החדשות התפרשו בכל האזור וההמונים ראו את ההשתפכות של ארבע הבנות באותו ראשון, כאשר הן דיברו עם אישה יפה לבושה לבן, עם סקאפולר חום תלוי ביד ימינה וראשה מעוטר בכתר של שנים עשר כוכבים מבריקים.
עם אותה הייתה שתי מלאכים. אחד שהכירו מיומיים קודם, והשני חשבו שהוא אח תאום שלו כי הוא דמה לו מאוד.
בזמן ההשתפכות של הבנות, גופותיהן לא נדחו על ידי הכבידה או דברים חומריים. גם אין להם מושג מה קורה להם. לדוגמא, הן יכלו לנסוע אחת את השנייה בקלות רבה. מנגד, זה היה כמעט אפשרי לשני גברים בוגרים לנעול ילדה יחידת כאשר הוא בהשתפכות.
מרי לולי מונעת
במהלך השיא שלהם, החזונים היו חסינים לכאב, לניקוב ולהידלקות. בוצעו בדיקות כמו דקירה קשה, אך לא הביעו תגובה כלשהה. כאשר הם נפלו על ברכיהם לקרקע בכוח עצום, הם לא הראו אף סימן של כאב. עד ראייה אמין מאוד התרשם עמוקות מאירוע בו מריה לולי נפלה וראשה פגע בפינה של מדרגת גרם מדורגים. הגרם המדורגים היה עשויים בטון. העד הראה כי הקהל צרח בצורה נוראית, אך הילדה נשארה יושבת שקטה על הרצפה, מחייכת ומדברת שמח עם הבתולה. כאשר השיא הסתיים, שאלו אותה אם היא רגשה את המכה. אבל היא לא ידעה דבר. הבתולה המובחרת גילתה לארבע הילדות סודות רבים על האירועים הקריטיים העתידיים בעולם עם זמניהם. אך הילדים לא הורשו לספר פרטים של זמן. קונצ'יטה אמרה את הדברים הבאים.
מטרת הופעות הגרבנדל
כבר בהופעה הראשונה, שבאו אחריה רבות אחרות, דיברה מרים עם הילדים על הסיבה לבואה וביקשה מהם לחזור למקום זה ביומיים הבאים או בימים שהיא ציינה. הילדות אמרו שהבתולה המובחרת מביאה הודעה מאלוהים לעם זמננו. הן המשיכו ואמרו שמהבתולה המובחרת רצתה שתודיעו את ההודעה לכל העולם באוקטובר 18, 1961. זו היא ההודעה הראשונה של גרבנדל, אשר בפשטות ילדותית קוראת לנו להסתגר בהקדשה מוחלטת לסגידה ולהערצה לקודש הקודים ולשינוי, לחרטה ותפילה.
מרי לא נתנה להם את טקסט ההודעה במילים מוכנות מראש, אלא הסבירה רק ל"חבריה הקטנים" בכל פרטים ובווררות כוונת ההבעה שצריך לביארה. הילדים היו אמורים לדבר בעצמם על מה שהדאג את אימאם השמימית שלהם. אף על פי שהיו מרגישים מעודפים, ההופעה התעקשה שאינם יכולים לומר זאת במיליםיהם, שכן היא חשבה שהם הבינו הכל היטב. כך, ארבע הבנות צורפו את ההצהרה בדברים הבאים:
"צריך לעשות קרבנות רבים, לעשות תשובה הרבה; לבקר תכופות באוצרות הקודש. אבל מעל לכל, אנחנו צריכים להיות מאוד טובים.(*) אם לא נעשה זאת, אז יבוא שיפוט. הגביע מתמלא, ואם לא נשתנה, ישפוט עלינו שיפוט גדול מאוד".
(*) כאן להיות מאוד טוב משמעו לחיות חיים טובים ומאופקים לפי מצוות האלוהים ולתת לו, השכל, את המקום הראוי לו בחיינו היומיים. כך: תפילה יומית; התחברות מוגברת לאלוהים; קבלת הסקרמנטים באופן סדיר.
מריה אמרה פעם אחרת: "אני לא מבקשת ממך דברי חריג, דבר יתר, אלא אני רוצה שתתנהגו כראוי כאדם לפני האלוהים ותתנו לו, השכל, את המקום הראוי לו בחייכם היומיים." זה תוכנית חיים מושלמת וקלה לביצוע עבור כל אחד מאיתנו!
הילדים ביקשו מההופעה, בשל רבים הספקנים והכופרים, מאוד בקרוב לנס, "...שאז יוכל כולם להאמין". בסוף, הבקשה זו נענתה והמלך שראה אותם פעמים רבות ויותר הפromise Conchita נס.
המלך למד אותה לקבל את הקדושה בידיעת הכבוד מספר פעמים, כפי שאמר "עם אוסטיות שלא השתנו".
המארחים תמיד נשארו בלתי נראים לצופים שצפו באירועים כאלה. הנס היה אמור להיות שהמאריח הקדוש יראה על ידי הצופים ביום ההוא, 18 ביולי 1962. מאחר שלא ידעו הילדים שאין ראויים מעולם כאשר המלאך הביא להם קומוניון, חשבה קונצ'יטה שזה נס קטן מוזר וספקה אם זה יהיה מספיק כדי לבטל את ספקותיהם של האנשים. אירוע זה, המכונה "נס המארח", התרחש לא רחוק מבית הוריו של קונצ'יטה בחצות היום הנבואי.
המאריח הופיע על הלשון באופן על-טבעי
לאחר שקונצ'יטה הוציאה את לשונה מפיה לקבל קומוניון, המארח הפך פתאום נראה על לשונה, פולט אור לבן חזק שלא עיוור. האור היה מספיק כדי לחשוף כמה פריימים של סרט קולנוע שנלקח על ידי אדם הנוכח עם מצלמת 8 מ"מ. האירוע מאושר היטב על ידי גברים אמינים שעמדו קרוב לקונצ'יטה ולא הסירו את עיניהם ממנה לכל אורך הזמן.
קונצ'יטה מקבל מארח
מאחר שהנס זה לא השכיח את כולם והרגישו הילדים צריך אותם סימן אמין עבור הספקנים, "...שכל יאמינו", הבטיחה להם הגבירה הקדושה נס גדול מאוד, שיהיה גדול עד כדי כך שאחריו לא תישאר כל ספק שהוא מגיע מאלוהים.
בהנס הזה, שיהיה הניס הגדול ביותר שהבן שלה עשה אי פעם למען האנושות ובו זמנית האחרון עד סוף הזמן, הספקנים מבין הנוכחים יתפנו והחולים מבין הנוכחים יירפו. אל תדאגו על התחבורה של החולי הקשים, אמרה, "כי האל יעניק חסדים מיוחדים והגנה לחיים ולגוף לכל הרוצים לבוא לניס." את זמן הניס היא סיפרה רק לקונצ'יטה, שיכולה להכריז על היום רק שמונה ימים לפני. זה יהיה בערב בשעה זהה לזמן הופעת המלאך הראשונה ויארך כ-15 דקות. הנס יחול ליד האורנים וייראה מגראבאנדל וההרים הסובבים.
אחר כך, סימן קבוע יישאר במקום זה, שיכול להיראות ולצולם, אבל לא ניתן לגעת בו, כי הוא איננו עשוי ממתריה. בנושא זה, ראויים לדעת שאמרה מרים פעם לראיי הוויזיון במהלך הופעה באורנים, "אני אוהבת מקום זה מאוד כיוון שאלוהים אוהב אותו. המקום הזה קדוש!"
אולם לפני הנס הזה, תקרה "אביסו", שנקראת גם דין קטן, אזהרה או התעוררות ההכרת הישר. זה יהיה רגע זמני של עצירה בזמן בעולם כולו, עם כל האנשים רואים את המצב הרוחני של נשמותיהם, וכיצד עליהם לשנות את דרכם.
קונצ'יטה פחדה מאוד מזה האזהרה, כי היא אומרת:
"זה יהיה כמו העונש (הענישה), עם ההבדל אחד שהמתענה לא יסבול מוות כתוצאה ישירה ממנו. אין ספק שזה אינו מגיע מאדם. אך האיש יחווה את עצמו כשהוא עומד לפני אלוהים באותו רגע (הוא יהיה חייב לסבל מהכרת מצפונו)."
ב-18 ביוני 1965, מיכאל הארכנגל הקדוש העביר הודעה נוספת מביתולה הבתולה, הנאמרת להיות מטעם אלוהים לכל בני אדם. זה קרה שוב בדרך החרוטה, בקירבה של הסוף העליון, כמעט מתחת לאזור המוגדר עכשיו של כנסיית מיכאל הקדוש על ההר. קונצ'יטה, אשר ניתנה לה הודעה זו במהלך חזיון המלך, כתבה את הטקסט הבא: הודעה הנענית לעולם מביתולה הבתולה דרך פיה של מיכאל הארכנגל:
המלאך אמר:
מאז הודעתי ב-18 באוקטובר לא התממשה והודעה מועט מאוד, אני אומר לך שזה האחרון. לפני שהגביע היה מלא, עכשיו הוא זורם.
כוהנים, בישופים וקרדינלים רבים בדרך האובדן והם מביאים עםיהם נפשות רבות יותר.
ההקרבה ניתנת פחות ופחות חשיבות. אנחנו חייבים למנוע את זעמו של אלוהים עלינו באמצעות מאמצינו. אם תבקשו סליחתו בנפש שפתה, הוא יסלח לך.
אני, אימך, דרך התחננות של מלאך מיכאל הקדוש, רוצה לאמר לכם לתקן. אתם כבר באזהרות האחרונות.
אני אוהב אותך מאוד ואיני רוצה את גזר דינך. שאלו אותנו באמת ונתן לך. עליך לזבוח יותר, לחשוב על הפסיון של ישוע.
עתה ניתנת לך האזהרות הסופיות. אני אוהב אותך מאוד ואיני רוצה את גזר דינך. שאלו מאתנו באמת ונעניק לכם תפילתכם. עליך לעשות יותר זבחים. חשוב על הפסיון של ישוע.
ההודעה השנייה גרמה למחלוקת מיוחדת כאשר נחשף שקונצ'יטה כתבה "רבים מקרדיינלים, רבים מבישופים ורבים מכוהני הדת הולכים בדרך האבדון."
נשאלה פעמים רבות לאמת את המידע הזה. הנערה אמרה פעמים רבות שמריה דגשה על חשיבות הכמורה והקדישה תשומת לב לכוהני הדת מעל לכל אחרים.
עד עתה, הבישוף האחראי המתין עם כל הכנסייה למילוי הנבואה שניתנה בגראבאנדאל. כעת הוא בדימוס והארכיבישוף של אוביידו הוא המנהל הנוכחי.
מריה אמרה לילדים:
"ביקורי אותך לא ייערכו על ידי הכנסייה עד אחרי המופת הגדול." לפני המופע, הבישוף יצטרף לסימן, לאחר מכן הוא יעלה את כל האיסורים לגבי גראבאנדאל. פדרו פייו היה קשור במיסטריון עם גראבאנדאל ואשרר אותו, אך עם הערה:
"הכנסייה לא תאמין בהשתקפויות אמא של האדון בגראבאנדאל עד שזה יהיה מאוחר מדי."
בזמן אף פעם לא נאסר על ידי הכנסייה להאמין אישית בהשתקפויות גראבאנדאל, אם כי עד היום אין אימות רשמי של מקורן העל-טבעי. בכנסיית הכפר, עם זאת, לא הותר לדבר על האירועים.
הכפר גראבאנדל
התגלות האחרונה התרחשה בגראבאנדל ב-13 בנובמבר 1965. בין השנים 1961 ל-1965, מרים הופיעה במקום זה פעמים רבות ביום. בתקופה זו, בזמן ועידת הוותיקן השנייה, היא נתנה לארבע הבנות קטכיזיס קבוע על עקרונות האמונה שיש להתעסק בהם בוועידה ולהציגם מחדש לעתיד בגיל חדש יותר מודרני. הקטכיזיס מוצג מאוד טוב בספר "כה דיבר מריה בגראבאנדל" מאת רוברט פרנסואה.