sabato 23 agosto 2025
Ogni peccato che un'anima commette, veniale e mortale, deve essere confessato.
Messaggio dal nostro Salvatore Gesù Cristo ad Anna Marie, un’Apostola dello Scapolare Verde, a Houston, Texas, USA, il 21 agosto 2025.
Anna Marie: Mio Signore, mi stai chiamando?
Gesù: Sì cara mia.
Anna Marie: Caro mio Signore, posso chiedere se sei Padre, Figlio o Spirito Santo?
Gesù: Sono Io, piccola mia, il tuo Signore Dio e Salvatore, Gesù del Santissimo Sacramento.
Anna Marie: Caro Gesù, posso chiederTi per favore di inchinarti ad adorare Dio Tuo Padre Eterno Misericordioso, che è l'Alfa e l'Omega, Creatore di ogni vita, di tutto ciò che è visibile ed invisibile?
Gesù: Sì cara mia, Io il tuo Divino Salvatore, Gesù di Nazareth, ora Mi inchinerò sempre ad adorare Mio Padre Santo Eterno Misericordioso, che è l'Alfa e l'Omega, Creatore di ogni vita, di tutto ciò che è visibile ed invisibile.
Anna Marie: Per favore parla mio Divino Salvatore, perché il Tuo peccatore Ti sta ascoltando ora.
Gesù: Cara mia, so che sei molto impegnata oggi, ma volevo dirti che le tue preghiere al Mio Padre Celeste sono state ricevute da quando le hai pregato con tutto il cuore. Il mio Padre vuole che ciascuno dei Suoi figli preghi tutte le sue preghiere con tutto il cuore e la convinzione della mente. Questo rende grande gioia al nostro Signore celeste, quando un'anima si rende conto di essere peccatrice e solo con le sante grazie del Mio Padre, può un’anima essere salvata dal peccato e dalle punizioni.
Gesù: Molti buoni cattolici ancora non capiscono cos'è la Pena Temporale . Sanno che devono confessare i loro peccati nella Confessione Sacramentale, se sono cattolici. Ogni peccato che un’anima commette, veniale e mortale, deve essere confessato e un'anima deve avere un cuore veramente pentito affinché i suoi peccati siano perdonati. Eppure, ciò che i Miei figli non sanno è che c'è un DEBITO da ogni singolo peccato commesso. Questo “debito” si chiama Pena Temporale e anche se qualcuno confessa i suoi o i suoi peccati nella Confessione Sacramentale, la pena temporanea dovuta a ciascuna anima non viene rimossa né perdonata a meno che il Mio Padre estenda grazie particolari per le Sue ragioni. Ecco perché così tante anime soffrono terribilmente nel Purgatorio. La Pena Temporale è assegnata ad ogni peccato. I Peccati Veniali, che sono inferiori ai Peccati Mortali, comportano un periodo più breve di Pena Temporale. I Peccati Mortali sono molto gravi, come l'aborto o l’omicidio in qualsiasi forma.
Gesù: I Miei amati figli devono essere rieducati su come possono liberare le loro anime da queste dolorose future sofferenze nel Purgatorio facendo un INDULGENZA PLENARIA. Piccola mia, puoi aiutarMi per favore ad educare i Miei amati figli reinsegnando e rispiegando quanto sia semplice per loro ottenere un'Indulgenza Plenaria?
Anna Marie: Sì mio Signore, farò come hai richiesto.
Gesù: Puoi usare il tuo Catechismo Cattolico, le Sacre Scritture e certamente insegnare ai Miei amati figli riguardo alle preghiere mensili che pubblichi sul sito web dello Scapolare Verde in modo che anche loro possano unire le loro preghiere alle tue preghiere ogni mese.
Anna Marie: Sì mio Signore. (Mensilmente, pubblichiamo preghiere sacre che offrono Indulgenze Plenarie.)
Gesù: Grazie cara mia. Lavori sodo per la salvezza delle anime e questo è ciò che voglio da tutti i Miei amati figli in tutto il mondo.
Anna Marie: Sì mio Signore. Mio Signore, posso far pubblicare oggi questo messaggio? Gesù: Sì, fallo pure.
Anna Marie: C'è qualcos’altro Dolce Salvatore?
Gesù: Dì ai Miei amati figli che Io e la Mia Santa Madre li amiamo molto e di non rinunciare alla Mia intercessione nelle loro vite. Ascolto ogni preghiera che pregono e vedo ogni lacrima che piangono. Non li lascerò mai né li abbandonerò mai.
Anna Marie: Sì caro Gesù, lo farò sapere a tutti.
Gesù: Vai ora e finisci il tuo lavoro il più velocemente possibile. Avrai una notte impegnativa.
Anna Marie: Grazie amato Gesù. Ti vogliamo bene Gesù.
Gesù: Il Tuo Divino Salvatore, Gesù della Misericordia Divina.
UN EFFETTO DEL PECCATO È LA PENA TEMPORALE
Il Catechismo della Chiesa Cattolica tratta bene il duplice effetto del peccato: “Per comprendere questa dottrina e pratica della Chiesa [Indulgenze], è necessario capire che il peccato ha una doppia conseguenza. Il peccato grave (mortale) ci priva della comunione con Dio e quindi ci rende incapaci di vita eterna, la cui privazione è chiamata ‘pena eterna’ del peccato.” Ogni peccato comporta un attaccamento malsano al male, che deve essere purificato sulla terra o dopo la morte in un luogo chiamato Purgatorio. Il Purgatorio è un luogo di purificazione che ci libera da ciò che viene detta pena temporale. (Vedi il Catechismo Cattolico: Parte II, Articolo 4, Para 1472, pag. 370.)
PENA TEMPORALE
Non si dovrebbe pensare come una vendetta da parte di Dio. Il Catechismo afferma: “Una conversione che procede da una fervente carità [Indulgenza] può ottenere la completa purificazione del peccatore in modo tale che nessuna pena rimanga.”
PENA TEMPORALE
Ancora, il Catechismo afferma: “Il perdono del peccato e la restaurazione della comunione con Dio comportano la remissione della pena eterna del peccato, ma la pena temporale del peccato rimane sulla tua anima. Non si dovrebbe pensare a questo come una vendetta da parte di Dio. Il Catechismo afferma: "Una conversione che procede da una fervente carità [Indulgenza] può ottenere la completa purificazione del peccatore in modo tale che nessuna pena rimanga.” Ancora, il Catechismo afferma: “Il perdono del peccato e la restaurazione della comunione con Dio comportano la remissione della pena eterna del peccato, ma la pena temporale del peccato rimane. Sopportando pazientemente sofferenze e prove di ogni genere e, quando arriverà il giorno, affrontando serenamente la morte, il cristiano deve sforzarsi di accettare questa pena temporale del peccato come una grazia. Dovremmo impegnarci con opere di misericordia e carità, così come con preghiera e le varie pratiche di penitenza, per spogliarci completamente del ‘vecchio uomo’ e rivestire il ‘nuovo uomo’.” (Vedi Catechismo Cattolico: Parte II, Articolo 4, Para 1473-1477, pag. 370.)
L'ASSOLUZIONE DEL PECCATO, LA CONFESSIONE
Le Scritture sono molto chiare su quando Gesù ha istituito questo grande Sacramento della Confessione e quando Ha incaricato i Suoi Apostoli di ascoltare la confessione degli uomini. Leggiamo nella Bibbia, "Disse loro ancora: Pace sia con voi. Come il Padre mi ha mandato, anch'io vi mando. E detto ciò, soffiò su di essi ed disse: Ricevete lo Spirito Santo. A coloro a cui rimetterete i peccati saranno rimessi; e a coloro ai quali li non li rimetterete, gli resteranno." (Giovanni 20:21-23)
Leggiamo nel nostro Catechismo: “Cristo ha istituito il sacramento della Penitenza per tutti i membri peccatori della Sua Chiesa: soprattutto per coloro che, dopo il Battesimo, sono caduti in grave [mortale] peccato e hanno così perso la grazia battesimale e ferito la comunione ecclesiale. È a loro che il sacramento della Penitenza offre una nuova possibilità di convertirsi e recuperare la grazia della giustificazione.” (Vedi Catechismo: Parte II, Articolo 4, Para 1446, pag. 363.) Affinché i cattolici si possano riconciliare con Dio, dobbiamo avere il dolore del cuore, profondo rammarico per aver offeso Dio. Ci viene insegnato: “Tra gli atti del penitente la contrizione occupa il primo posto. La contrizione è ‘dolore dell'anima e detestazione del peccato commesso, insieme alla risoluzione di non peccare più.’” (Catechismo: Parte II, Articolo 4, Para 1451, pag. 364.)
Il Catechismo afferma anche: “La confessione a un sacerdote è una parte essenziale del sacramento della Penitenza: ‘Tutti i peccati mortali di cui i penitenti, dopo un diligente esame di coscienza, sono consapevoli, devono essere da essi riferiti in confessione, anche se sono i più segreti e sono stati commessi contro gli ultimi due precetti del Decalogo; poiché per questi peccati a volte l'anima sarebbe afflitta più gravemente e sono più pericolosi di quelli che vengono compiuti apertamente.’” (Catechismo: Parte II, Articolo 4, Para 1456, pag. 365.) Dobbiamo riparare il dolore e i danni che abbiamo causato agli altri, e dobbiamo espiare le nostre colpe o quello che viene chiamato “Espiazione” per i nostri peccati. L'espiazione è l’atto di scontare un debito per i peccati e la remissione dei peccati, come si trova nelle Scritture: 2 Corinzi 5:18.
IL PURGATORIO, UN LUOGO DI ESPIAZIONE
Pregare per i defunti nel Purgatorio non è una pratica nuova per i cattolici; infatti, è un'antica usanza della fede ebraica fin dall’inizio della storia. Poiché Gesù stesso era ebreo, e Lui ha creato la nostra fede cattolica, continuiamo a praticare questa santa tradizione di pregare per i morti. Leggiamo del pregare per i defunti nell'Antico Testamento da Giuda Maccabeo: “E facendo una raccolta, mandò dodicimila dracme d’argento a Gerusalemme per il sacrificio che doveva essere offerto per i peccati dei morti, pensando bene e religiosamente riguardo alla risurrezione (Perché se non avesse sperato che quelli che erano stati uccisi sarebbero risuscitati di nuovo, sarebbe sembrata cosa superflua e vana pregare per i defunti), E perché considerava che coloro che fossero addormentati con pietà avevano grande grazia riservata loro. È dunque pensiero santo e utile pregare per i morti, affinché siano liberati dai peccati.” (Trovato nelle Scritture: 2 Mac 12:43-46)
Nel Nuovo Testamento, gli Atti degli Apostoli riflette su ciò che disse il re Davide: "Perché David dice a proposito di lui: Ho visto il Signore davanti al mio volto; perché è alla mia destra, affinché io non sia scosso. Per questo si è rallegrato il mio cuore e la mia lingua ha esultato; inoltre anche la mia carne riposerà nella speranza. Perché tu non lascerai l’anima mia nell'inferno, né permetterai al tuo Santo di vedere la corruzione. Mi hai fatto conoscere i sentieri della vita: mi colmerai di gioia con il tuo volto." Questo Inferno di cui parlò re Davide, non era l'Inferno per i dannati, ma un altro luogo; una posizione reale che chiamiamo Purgatorio.
Nei Vangeli, leggiamo ciò che accadde subito dopo la morte di Gesù sulla croce. "E le tombe furono aperte e molti corpi dei santi che erano morti risorsero; ed uscendo dai sepolcri dopo la sua resurrezione vennero nella città santa e apparvero a molti." (Matteo 27:52-53) Quando Gesù morì, discese all'Inferno, o quello che chiamiamo Purgatorio, trovandosi nel livello più alto del Purgatorio noto come il seno di Abramo, dove re Davide stava aspettando per essere reso "pieno di gioia con il tuo [di Gesù] volto" (Salmo 15:11) . Tutti coloro che erano stati detenuti nel seno di Abramo, si sollevarono da sotto la terra (la posizione reale del Purgatorio) e furono visti entrare nella città santa e furono portati in cielo dopo che Gesù era disceso ai morti per proclamare la sua morte sulla croce per i peccati dell'umanità intera, aprendo le porte del Paradiso a coloro che lo stavano aspettando. “Le frequenti affermazioni nel Nuovo Testamento secondo cui Gesù è stato "risorto dai morti" presuppongono che il crocifisso abbia dimorato nel regno dei morti prima della sua risurrezione. Questo fu il primo significato dato nella predicazione apostolica alla discesa di Cristo all'inferno: che Gesù, come tutti gli uomini, sperimentò la morte e con l’anima si unì agli altri nel regno dei morti. Ma vi discese come Salvatore, annunciando le buone notizie agli spiriti imprigionati lì.” (Catechismo Parte I, Articolo 5, Para 632, pag. 164.) Le Pratiche Occulte Sono Un Peccato Mortale: Ecco alcuni peccati mortali, considerati pratiche occulte: Superstizione, Idolatria, Divinazione, Magia, Stregoneria (chiamata Wicca), Irreligione, Agnosticismo, Ateismo.
L'ISTITUZIONE DELLE INDULGENZE
Sapevi che Gesù Cristo, mentre predicava ancora ai Suoi Apostoli, ha istituito le Indulgenze per noi, la Chiesa? Beh sì! Questo capitolo ti illuminerà sulla misericordia del nostro Salvatore e dove trovare questa dottrina nelle Sacre Scritture. Quando Gesù chiese ai suoi discepoli: "Chi dicono gli uomini che sia il Figlio dell'uomo? Ma essi risposero: Alcuni Giovanni Battista, altri Elia, altri Geremia o uno dei profeti. Gesù disse loro: Ma voi chi dite che io sia? Simon Pietro rispose e disse: Tu sei Cristo, il Figlio del Dio vivente. E Gesù rispondendo gli disse: Beato tu Simone Barjona perché carne ed ossa non ti hanno rivelato questo, ma il Padre mio che è nei cieli. E a te dico: Sei Pietro; e su questa pietra io costruirò la mia chiesa, e le porte dell'inferno non prevarranno contro essa. E ti darò le chiavi del regno dei cieli. E qualunque cosa leggerai sulla terra sarà legata in cielo." (Matteo 16:13-19)
COME OTTENERE UN'INDULGENZA PLENARIA
Ci sono due tipi di Indulgenze, Parziale o Plenaria. L’Indulgenza Plenaria rappresenta la piena remissione di tutte le pene temporali. La completa cancellazione del tuo soggiorno nel Purgatorio è ciò a cui dovremmo tutti aspirare e su base giornaliera. Ecco la formula per ricevere un'Indulgenza Plenaria (citata in molte preghiere o libri cattolici come "le condizioni usuali"):
1. Devi avere il desiderio e la consapevolezza di voler ricevere un’Indulgenza (Plenaria o Parziale).
2. Ricevi il Sacramento della Confessione dopo aver fatto un buon Esame di Coscienza (i peccati che non avevi precedentemente confessato durante una confessione sacramentale precedente).
3. Ricevi la Santa Comunione. 22
4. Compì un lavoro specifico come ad esempio: un rosario di cinque decadi in un oratorio pubblico, chiesa, con la tua famiglia, davanti al Santissimo Sacramento o Tabernacolo; oppure fare le Vie Crucis erette ufficialmente in una Chiesa Cattolica.
5. Il requisito finale per ottenere un'Indulgenza Plenaria è pregare per il nostro Santo Papa, come un Padre Nostro, Ave Maria e Gloria al Padre, o puoi recitare il Credo.
Nella Raccolta, che in latino si chiama Enchiridion Indulgentiarum, il Diritto Canonico afferma: “Tutti devono apprezzare molto le indulgenze: cioè la remissione davanti a Dio della pena temporale dovuta al peccato anche dopo che è stata perdonata la colpa, che l'autorità ecclesiastica concede dal tesoro della Chiesa in favore dei vivi nel modo di un’assoluzione [Confessione], e in favore dei morti nel modo di una intercessione [anime detenute nel Purgatorio].” (Fare riferimento al Diritto Canonico: Articolo. I, Canone 911.)
Fonte: ➥ GreenScapular.org